Кратко о том, что такое епархия

Кем является патриарх?

Патриарх Московский и всея Руси – данный титул носит предстоятель РПЦ. В разные времена применялись различные варианты этого наименования. Современный использовался как в древности, так и сейчас при обозначении всех патриархов, но официальным титулом он стал, когда на престол митрополита в 1943 году был избран Сергий (в миру – Страгородский).

Патриарх является правящим архиереем (то есть высшим чином) Московской епархии, в которую входят город Москва и область. Но, помимо этого, согласно уставу РПЦ, он имеет ряд общецерковных полномочий, присущих главе православной церкви. О них подробнее будет сказано ниже.

Год установления патриаршества – 1589, город – Москва, первым патриархом был Иов. В 1721 г. патриаршество упразднили, а затем оно было восстановлено уже в 1917 году. Это было сделано на основании решения Всероссийского поместного собора.

Катастрофические изменения

Возможно, сегодня многим людям эти изменения показались бы несущественными, но только вдумайтесь: церковная реформа не просто требовала новых принципов поведения церемоний, а в корне меняла многовековой уклад. Значительная часть церковных обрядов соблюдалась на протяжении столетий, в них народ видел единство с предками.

Теперь же старые обычаи были поруганы и отвергнуты Никоном, решившим, что следует жить и служить Богу по-новому. Многие верующие восприняли реформу как посягательство на чистоту русского православия, а насаждаемые новые обряды отвергались немалым числом людей. Раскол произошёл как в церковной среде, так и в обществе.

Несмотря на сопротивление народа, патриарх не собирался сдаваться. Напротив, все иконы и книги, не соответствующие греческим канонам, уничтожались. В обществе проявился раскол, создавший две противоборствующих стороны — старообрядцев и “никонян”, как называл приверженцев реформ протопоп Аввакум, ставший главным противником Никона.

С. Д. Милорадович «Путешествие Аввакума по Сибири»

В чем отличия от митрополии и экзархата

Иногда возникают ситуации, когда расположенные рядом епархии по каким-то причинам удобно объединить. Такое соединение нескольких (не менее 2, чаще – более) административных единиц образуют митрополию. Сейчас Русская Церковь знает 69 таких объединений.

Если объединяемые епархии находятся за пределами страны, то их называют экзархатом. При этом экзарх, именуемый Патриаршим, пользуется существенной самостоятельностью при решении вопросов церковной жизни. Такая практика известна еще с древности, некоторые из таких объединений позже образовывали Поместные Церкви, другие оставались в своем статусе.

Сейчас экзарх имеет сан митрополита, но исторически известны случаи, когда Патриарха представляли епископы, священники, даже миряне. На настоящее время Русская Церковь имеет три экзархата:

  1. Белорусский;
  2. Западно-Европейский;
  3. в Юго-Восточной Азии.

Константинополь

На самом деле титул «Вселенский патриарх» появился довольно давно. Такой статус в православной среде впервые получил патриарх Акакий еще задолго до раскола христианства на западную (католическую) и восточную (православную) церкви. Однако тогда он был лишь вторым после Римского главы. Когда в 1054 году произошло Великое разделение, центром католической веры стал Рим, а православия – Константинополь. Поэтому именно Константинопольские патриархи стали именоваться Вселенскими.

Примечательно, что один из патриархов Константинопольских Иеремия II учредил в нашей стране патриаршество. Случилось это в 1589 году. В том же году первым патриархом Московским и всея Руси был учрежден Иов. Тогда же русская православная церковь фактически стала автокафедральной, то есть самостоятельной поместной церковью.

После избрания

После того как кандидат избран на патриарший престол, произносится формула, согласно которой называется имя вновь избранного с прибавлением сана – преосвященнейший митрополит, и он призывается великим собором, чтобы осуществлять патриаршество в «богоспасаемом граде Москве и всей России». На что новоявленный глава Церкви отвечает, что, поскольку великий собор «ссудил» ему «недостойному» быть в услужении, он благодарит и нисколько не возражает против этого.

Официальное вступление в сан производится в виде специально проводимой, торжественно обставленной церемонии, называемой интронизация. Ее проводят по истечении нескольких дней, прошедших после избрания.

Церковные саны православной церкви

Все перечисленные выше служители церкви не являются церковнослужителями. Это простые мирные люди, которые желают приблизиться к церкви и Господу Богу. На свои должности они принимаются только по благословению батюшки. Рассматривать церковные саны православной церкви начнем с самого низшего.

Диакон (служитель)

Положение диакона остается неизменным с древних времен. Он так же, как и раньше, должен помогать в богослужении, но ему запрещено самостоятельно совершать церковную службу и представлять Церковь в обществе. Его главная обязанность — чтение Евангелия. В настоящее время необходимость в услугах диакона отпадает, поэтому их число в церквях неуклонно снижается.

Протодиакон

Это самый главный дьякон при соборе или церкви. Раньше этот сан получал протодиакон, который отличался особым рвением к службе. Чтобы определить, что перед вами протодиакон, стоит посмотреть на его облачение. Если на нем надет орарь со словами «Свят! Свят! Свят», значит перед вами именно он. Но в настоящее время этот сан дается только после того, как диакон отслужил в церкви не менее 15–20 лет.

Именно эти люди имеют красивый певческий голос, знают многие псалмы, молитвы, поют на разных церковных богослужениях.

Иерей

Это слово пришло к нам из греческого языка и в переводе означает «жрец». В православной церкви это наименьший сан священника. Епископ наделяет его следующими полномочиями:

  • совершать богослужения и другие таинства;
  • нести учение людям;
  • проводить причащение.

Иерею запрещено освящать антиминсы и проводить таинство рукоположения священства. Вместо клобука его голова покрыта камилавкой.

Протоиерей

Этот сан дается в награду за какие-то заслуги. Протоиерей является самым главным среди иереев и по совместительству настоятелем храма. Во время свершения таинств протоиереи надевают ризу и епитрахиль. В одном богослужебном заведении могут служить сразу несколько протоиереев.

Протопресвитер

Этот сан дается только патриархом Московским и всея Руси в награду за самые добрые и полезные дела, которые совершил человек в пользу Русской православной церкви. Это высший сан в белом духовенстве. Заслужить чин выше уже не получится, так как далее идут чины, которым запрещено создавать семью.

Тем не менее многие, чтобы получить повышение, бросают мирскую жизнь, семью, детей и навсегда уходят в монашескую жизнь. В таких семьях супруга чаще всего поддерживает мужа и так же отправляется в монастырь, чтобы принять монашеский обет.

Значение термина «патриарх»

Изначально слово «патриарх» употреблялось в значении «отец», «начальник». Позже оно приобрело другие толкования. Так называют старейшину рода, главу семьи, человека, которого почитают за особые заслуги. Патриарх в религиозном мире — представитель высшего духовного сана, который управляет вверенной ему Поместной Церковью совместно со Священным синодом.

Патриарх — титул епископа-предстоятеля автокефальной православной церкви

Патриархом избирают самого почитаемого и авторитетного священнослужителя. Его также называют Предстоятелем. Само это слово говорит о том, что патриарх должен быть первым, предводителем, примером для подражания.

Важно! В средствах массовой информации можно часто слышать формулировку «Глава Церкви», если речь заходит о патриархе. Это определение не совсем корректно, так как единственным главой Церкви является только Спаситель

Церковь основана Богом, и ее глава — Иисус Христос.

Церковная и общественная деятельность патриарха

Все обязанности Патриарха прописаны в церковном Уставе. Их число входит:

  • беспокойство о внутреннем и внешнем благосостоянии Церкви;
  • председательство на архиерейских и Поместных соборах;
  • контроль за исполнением постановлений Собора;
  • поддержание церковной иерархии;
  • контроль над деятельностью архиереев;
  • представительская роль в отношении других Церквей и светских лиц.

Патриарх, как Первосвященник, совершает самые торжественные богослужения. Он вникает в подробности всех внутрицерковных дел, без его участия не принимаются важные решения. Также он определяет отношения между Церковью и государством, регулирует сотрудничество с общественными организациями.

В христианской иерархии отразился уклад египетского и иудейского жречества

Митрополиты сперва появились не на Руси, а в Римской империи. Но истоки их надо искать ещё раньше возникновения первых христианских церквей.

Первоначально титул подобного рода принадлежал жрецам. Хороший пример — египетский верховный жрец: это первосвященник среди прочих священнослужителей Амона, Атона и других божеств, которым поклонялись на берегах Нила.

Эту форму правления заимствовал Моисей. Ряд историков (Иосиф Флавий, Эдуард Шюре) настаивают на том, что величайший пророк Ветхого Завета получил образование среди египетского жречества.

В таком случае нет причин удивляться тому, что для левитов и прочих священников он ввёл подобную управляющую единицу — верховный священник (надзиратель).

Иер. 20:1

Мы не можем сопоставить с этим титулом сам титул митрополита, но новозаветные епископы уходят корнями именно сюда.

Константинополь

На самом деле титул «Вселенский патриарх» появился довольно давно. Такой статус в православной среде впервые получил патриарх Акакий еще задолго до раскола христианства на западную (католическую) и восточную (православную) церкви. Однако тогда он был лишь вторым после Римского главы. Когда в 1054 году произошло Великое разделение, центром католической веры стал Рим, а православия – Константинополь. Поэтому именно Константинопольские патриархи стали именоваться Вселенскими.

Примечательно, что один из патриархов Константинопольских Иеремия II учредил в нашей стране патриаршество. Случилось это в 1589 году. В том же году первым патриархом Московским и всея Руси был учрежден Иов. Тогда же русская православная церковь фактически стала автокафедральной, то есть самостоятельной поместной церковью.

Поместные Православные Церкви и их предстоятели

Церковь — сложный организм, она объединяет много людей. Если ее Глава — Христос, тело — духовенство и верующие. Для слаженной работы организма существует специальная церковная структура и иерархия. Вселенская Православная Церковь была разделена на 15 Церквей. Девять из них возглавляет свой патриарх, остальными руководят архиепископы и митрополиты.

Важно знать! Автокефалия — административная самостоятельность Поместной Церкви, право на самоуправление

Патриархи Поместных Церквей

  1. Предстоятель Варфоломей — патриарх Константинопольской Православной Церкви.
  2. Патриарх Феодор II возглавляет Александрийскую автокефалию.
  3. Иоанн Х возглавляет Антиохийскую Православную Церковь.
  4. Феофил III — предстоятель Иерусалимской поместной Церкви.
  5. Первосвященник Русской автокефалии — патриарх Кирилл.
  6. Илия II — Первосвященник Православной Церкви в Грузии.
  7. Патриарх Ириней возглавляет автокефалию в Сербии.
  8. Предстоятель Даниил — патриарх Румынской Православной Церкви.
  9. Первосвященник Болгарии — патриарх Неофит.

Главой Вселенской Православной Церкви является Иисус Христос.

Роль патриарха в истории государства важна, но все его действия отражают волю простых верующих. Именно простой народ является основным хранителем и носителем Православия.

Документальный фильм о жизни первых патриархов всея Руси

История

История столичной епархии непосредственно связана с развитием собственных владений митрополитов Всероссийских. Москва стала местом постоянного пребывания главы Русской церкви в 1325 г. Его владения включали Москву, Владимир, Нижний Новгород и ещё более 10 городов, расположенных в центре русской равнины.

Постепенно владения разрастались, и для управления ими появилась необходимость передачи части архиерейских обязанностей помощнику. Некоторое время эту обязанность исполняли епископы Коломенские.

После перенесения в Подмосковье кафедры Сарайской епархии и размещения её в Крутицах статус наместника московского архиерея получил епископ Крутицкий. После учреждения в конце XVI в. русской патриархии наместник патриарха получил титул митрополита Крутицкого.


Храм Христа Спасителя является кафедральным собором Москвы

В начале XVIII столетия обширные владения церковных владык перешли под управление Синода. В течение 40 лет епархия не имела официального архиерея и возглавлялась епископом Крутицким. Отдельная Московская епархия была учреждена в 1742 г. по велению императрицы Елизаветы Петровны. Она включала в себя обширные территории, относящиеся к Московской, Тамбовской, Белгородской, Воронежской, Казанской, Новгородской и Архангельской губерниям.

На протяжении второй половины XVIII в. Патриаршая кафедра претерпевала множество территориальных и административных изменений. Одним из самых деятельных глав епархии являлся митрополит Платон Левшин. При нём под московскую юрисдикцию попали Славяно-греко-латинская академия и около десятка монастырей.

Интересно! Архиерей наладил регулярную работу епархиального управления, большое внимание уделял устройству духовных школ. Также митрополит Платон являлся автором множества проповедей, акафистов и богословских трудов

В 1917 г. с возрождением русской Патриархии был восстановлен и статус патриаршей области. Указом патриарха Тихона её управляющим был назначен Иосаф, получивший титул архиепископа Коломенского и Крутицкого. Гонения на церковь, начавшиеся с приходом к власти в стране большевиков, осложнили положение церковнослужителей.

В 20-40-х гг. одновременно с канонической епархией существовала обновленческая кафедра. В связи с репрессиями до начала 40-х гг. часто менялись руководители патриарших владений.

С 1945 г. за митрополитами Крутицкими официально закрепились функции управляющих Московской епархией. Во второй половине XX в. наместниками патриарха являлись следующие священнослужители:

  • Николай Ярушевич;
  • Питирим Свиродов;
  • Серафим Никитин;
  • Ювеналий Поярков.

Митрополит Ювеналий является митрополитом Крутицким до настоящего времени. Владыка принял малочисленную епархию, в которой отсутствовала монашеская жизнь и функционировали 132 прихода. В настоящее время в состав епархии входит 493 прихода, 33 монашеских общины с общим числом насельников около 2000 человек. В столице и области ведётся активное храмовое строительство.


Патриарх Московский и всея Руси Кирилл — глава Московской епархии

В настоящее время Московская епархия состоит из двух фактически независимых частей, которые обладают самостоятельной структурой управления. Её главой является патриарх Московский и Всея Руси, а помогает ему в управлении обширными владениями митрополит Крутицкий и Коломенский.

Варфоломей I

На сегодняшний день существует 15 автокафедральных церквей. РПЦ в данной иерархии находится на 5-ом месте. Первую же ступеньку занимает Константинопольская. И это неслучайно: согласно историческому развитию событий, Константинопольский престол действительно первый в православном сообществе. На положение Константинопольской церкви абсолютно не влияет тот факт, что ее паства составляет около 2-х миллионов человек, а прихожан русской церкви — от 50 до 100 миллионов.

На официальном сайте Московского Патриархата указано, что с 1991 года титул Святейшего Архиепископа Константинополя – Нового Рима и Вселенского Патриарха носит Варфоломей I. В настоящий момент именно Варфоломей I есть «первый среди равных» глав остальных православных церквей.

Восстановление Патриаршества. Советские гонения

В начале XX века началась подготовка к созыву Всероссийского Церковного Собора. Созван был Собор только после Февральской революции — в году. Крупнейшим его деянием было восстановление Патриаршего управления Русской Церковью. Митрополит Московский Тихон был избран на этом Соборе Патриархом Московским и всея Руси (-).

Святитель Тихон прилагал все усилия, чтобы успокоить разрушительные страсти, раздутые революцией. В Послании Священного Собора от 11 ноября года говорилось: «Вместо обещанного лжеучителями нового общественного строения — кровавая распря строителей, вместо мира и братства народов — смешение языков и ожесточенная ненависть братьев. Люди, забывшие Бога, как голодные волки бросаются друг на друга… Оставьте безумную и нечестивую мечту лжеучителей, призывающих осуществить всемирное братство путем всемирного междоусобия! Вернитесь на путь Христов!»

Для большевиков, пришедших к власти в году, Русская Православная Церковь априори была идеологическим противником. Именно поэтому многие епископы, тысячи священников, монахов, монахинь и мирян были подвергнуты репрессиям вплоть до расстрела и потрясающих своей жестокостью убийств.

Когда в — годах советское правительство потребовало выдачи ценных священных предметов, дело дошло до рокового конфликта между Церковью и новой властью, решившей использовать ситуацию для полного и окончательного уничтожения Церкви.

В мае г. Патриарх Тихон (Белавин) был арестован и под контролем власти возник т.н. «обновленческий раскол», провозгласивший полную солидарность с целями революции. В раскол ушла значительная часть духовенства, однако массовой поддержки в народе он не получил. В июне г. Патриарх был освобожден и обновленческое движение пошло на убыль.

К началу Второй мировой войны церковная структура по всей стране была почти полностью ликвидирована. На свободе осталось лишь несколько епископов, которые могли исполнять свои обязанности. Во всем Советском Союзе было открыто для богослужений лишь несколько сотен храмов. Большая часть духовенства находилась в лагерях, где многие были убиты или пропали без вести.

Катастрофический для страны ход боевых действий в начале II Мировой войны заставил Сталина мобилизовать для обороны все национальные резервы, в том числе Русскую Православную Церковь в качестве народной моральной силы. Для богослужений открылись храмы. Священнослужители, включая епископов, были выпущены из лагерей. Русская Церковь не ограничилась только духовной поддержкой дела защиты находящегося в опасности Отечества — она оказала и материальную помощь, вплоть до обмундирования для армии, финансирования танковой колонны имени Димитрия Донского и эскадрильи имени Александра Невского.

Кульминацией этого процесса, который можно охарактеризовать как сближение государства и Церкви в «патриотическом единении», был прием Сталиным 4 сентября года Патриаршего Местоблюстителя митрополита Сергия (Страгородского) и митрополитов Алексия (Симанского) и Николая (Ярушевича).

На Соборе епископов г. митр. Сергий был избран Патриархом, а на Поместном Соборе г.- митр.Алексий. После этого большая часть т.н. «катакомбной церкви» по призыву еп. Афанасия (Сахарова), которого многие катакомбники считали своим духовным лидером, воссоединилась с Московской Патриархией.

С этого исторического момента начался короткий период «потепления» в отношениях Церкви с государством, однако Церковь непрестанно пребывала под государственным контролем, и любые попытки расширения ее деятельности вне стен храма встречали непреклонный отпор, включая административные санкции.

В в Москве было созвано масштабное Всеправославное совещание, после чего Русская Церковь была привлечена к активному участию в развернутому по инициативе Сталина международному движению «борьбы за мир и разоружение».

Трудным стало положение Русской Православной Церкви в конце так называемой «хрущевской оттепели», когда в угоду идеологическим установкам были закрыты тысячи церквей на всей территории Советского Союза. В «брежневский» период активное гонение на Церковь прекратилось, но никакого улучшения отношений с государством также
не имело места. Церковь оставалась под жестким контролем власти и верующие рассматривались как «граждане второго сорта».

Крещение Руси

Начавшемуся в в. распространению христианства на Руси способствовало ее соседство с могучей христианской державой — Византийской империей. Юг Руси был освящен деятельностью святых равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия, просветителей славян. В 954 году приняла крещение княгиня Киевская Ольга. Все это подготовило величайшие события в истории русского народа — крещение князя Владимира и в 988 году Крещение Руси.

Русская Церковь в домонгольский период своей истории была одной из митрополий Константинопольского Патриархата. Возглавлявший Церковь митрополит назначался Константинопольским Патриархом из греков, но в 1051 году на первосвятительский престол был впервые поставлен русский митрополит Иларион, образованнейший человек своего времени, замечательный церковный писатель.

С века строятся величественные храмы. С века на Руси начинают развиваться монастыри. В 1051 году преподобный Антоний Печерский принес на Русь традиции афонского монашества, основав знаменитый Киево-Печерский монастырь, ставший центром религиозной жизни Древней Руси. Роль монастырей на Руси была громадна. И главная их заслуга перед русским народом — не говоря об их чисто духовной роли — в том, что они были крупнейшими центрами образованности. В монастырях, в частности, велись летописи, донесшие до наших дней сведения о всех знаменательных событиях в истории русского народа. В монастырях процветали иконопись и искусство книжного писания, выполнялись переводы на русский язык богословских, исторических и литературных произведений. Широкая благотворительная деятельность монашеских обителей способствовала воспитанию в народе духа милосердия и сострадательности.

В XII веке, в период феодальной раздробленности, Русская Церковь оставалась единственной носительницей идеи единства русского народа, противодействовавшей центробежным устремлениям и междоусобицам князей. Татаро-монгольское нашествие — величайшее бедствие, постигшее Русь в XIII веке, — не сломило Русской Церкви. Она сохранилась как реальная сила и была утешительницей народа в этом трудном испытании. Духовно, материально и морально она способствовала воссозданию политического единства Руси — залога будущей победы над поработителями.

Объединение разрозненных русских княжеств вокруг Москвы началось в XIV веке. И Русская Церковь продолжала играть важную роль в деле возрождения единой Руси. Выдающиеся русские святители были духовными руководителями и помощниками московских князей. Святитель Митрополит Алексий (1354-1378) воспитал святого благоверного князя Димитрия Донского. Он, как позднее и святитель митрополит Иона Московский (1448-1471), силою своего авторитета помогал московскому князю в прекращении феодальных смут и сохранении государственного единства. Великий подвижник Церкви русской преподобный Сергий Радонежский благословил Димитрия Донского на величайший ратный подвиг — Куликовскую битву, послужившую началом освобождения Руси от монгольского ига.

Сохранению национального самосознания и культуры русского народа немало содействовали в тяжелые годы татаро-монгольского ига и западных влияний монастыри. В XIII веке было положено начало Почаевской Лавре. Эта обитель и ее игумен преподобный Иов многое сделали для утверждения Православия в западнорусских землях. Всего с XIV до половины века на Руси было основано до 180 новых монашеских обителей. Крупнейшим событием в истории древнерусского монашества было основание преподобным Сергием Радонежским Троице-Сергиева монастыря (около 1334 года). Здесь, в этой прославленной впоследствии обители, расцвел дивный талант иконописца преподобного Андрея Рублева.

Варфоломей I

На сегодняшний день существует 15 автокафедральных церквей. РПЦ в данной иерархии находится на 5-ом месте. Первую же ступеньку занимает Константинопольская. И это неслучайно: согласно историческому развитию событий, Константинопольский престол действительно первый в православном сообществе. На положение Константинопольской церкви абсолютно не влияет тот факт, что ее паства составляет около 2-х миллионов человек, а прихожан русской церкви — от 50 до 100 миллионов.

На официальном сайте Московского Патриархата указано, что с 1991 года титул Святейшего Архиепископа Константинополя – Нового Рима и Вселенского Патриарха носит Варфоломей I. В настоящий момент именно Варфоломей I есть «первый среди равных» глав остальных православных церквей.

Константинополь

На самом деле титул «Вселенский патриарх» появился довольно давно. Такой статус в православной среде впервые получил патриарх Акакий еще задолго до раскола христианства на западную (католическую) и восточную (православную) церкви. Однако тогда он был лишь вторым после Римского главы. Когда в 1054 году произошло Великое разделение, центром католической веры стал Рим, а православия – Константинополь. Поэтому именно Константинопольские патриархи стали именоваться Вселенскими.

Примечательно, что один из патриархов Константинопольских Иеремия II учредил в нашей стране патриаршество. Случилось это в 1589 году. В том же году первым патриархом Московским и всея Руси был учрежден Иов. Тогда же русская православная церковь фактически стала автокафедральной, то есть самостоятельной поместной церковью.

Суть церковной реформы

Казалось бы, проведение церковной реформы требовали сами обстоятельства и времена. Но всё было не так однозначно. Реализацию намеченных преобразований Никон начал в 1653-1655 годах. Основные направления реформы включали следующее:

  • Креститься следовало тремя пальцами вместо двух.
  • Совершение поклонов предполагало склонения до пояса (не до земли, как прежде), а шестнадцать поклонов было заменено четырьмя.
  • Были значительно изменены книги и иконы (в соответствии с греческими).
  • Появилось понятие “православие”.
  • Имя бога писалось как “Иисус” (в отличие от прежнего варианта “Исус”).
  • Изменилась форма христианского креста и обряды церковной службы.
  • Крёстный ход должен был идти по солнцу, а не против него.
  • Также были внесены коррективы в исполнение церковных гимнов и особенности совершения обрядов.

Алексей Кившенко «Церковный cобор. 1654 год. Начало раскола»

Становление Православия и первые Патриархи

В Ветхом Завете патриархами называли старейшин кочевых племен. Они жили обычной жизнью, занимались тяжелым трудом наравне со всеми, посвящали много времени молитвам, выполняли первые, самые простые богослужения. Древних Предстоятелей еще называли родоначальниками и праотцами. Позже патриархами стали называть глав Синедриона.

Важно знать! Синедрион — высшая церковная структура в древней Иудее. Пока церковь была малочисленной, первыми Предстоятелями были апостолы — ученики Иисуса Христа

Первым христианским патриархом был Святой апостол Иаков. Он руководил самой первой христианской общиной в Иерусалиме. Его авторитет среди народа и духовенства был непререкаемым

Пока церковь была малочисленной, первыми Предстоятелями были апостолы — ученики Иисуса Христа. Первым христианским патриархом был Святой апостол Иаков. Он руководил самой первой христианской общиной в Иерусалиме. Его авторитет среди народа и духовенства был непререкаемым.

Именно он вынес решение, беспокоящее умы многих иудеев. Общество задавалось вопросом — обязательно ли новоначальным, пришедшим в христианскую веру из язычества, выполнять все обряды из Ветхого Завета. Иаков принял решение упростить обрядовые постановления Ветхого Завета, после чего они стали необязательными для всех.


Первым патриархом принято считать святого Иакова

Епископы стали преемниками и продолжателями дел апостолов. Патриархом стали называть самого уважаемого епископа, который пользовался большим авторитетом. Предстоятель — это особый церковный статус и титул. Когда произошел раздел на Православие и Католицизм, наименование патриарх осталось за восточной, Православной Церковью. Католики стали называть своего главу Папой.

Интересно! Православная Церковь (РПЦ) — самая крупная Поместная Церковь. Возникла она в 988 году, после Крещения Руси. По численности верующих Московский патриархат превосходит все остальные вместе взятые — он насчитывает более 80 млн человек.

Диаконы

Фото: Aif.ruБелое духовенство

  • диакон
  • протодиакон — старший диакон

Черное духовенство

  • иеродиакон
  • архидиакон — старший иеродиакон

Это третья степень священства в Русской православной церкви. В монашестве аналогом диаконов являются иеродиаконы.

Эти священники не имеют права совершать и проводить Таинства. Их задача заключается в организации помощи священникам и епископам при проведении Таинств.

В кафедральных соборах существует должность старшего диакона, которого называют протодиаконом. Старшие диаконы в монастырях – это архидиаконы. Стоит отметить, что получение этого звания свидетельствует о первенстве чести, но никак не власти.

Автокефалия Русской Церкви

Грамота Константинопольского собора об основании Московского Патриархата 8 мая 1590 года. Пергамент, чернила (на греч. яз.). Грамоту подписали 106 человек: патриархи Константинопольский Иеремия II, Антиохийский Иоаким и Иерусалимский Софроний, а также 42 митрополита, 19 архиепископов и 20 епископов.

Иона

В дальнейшем возрастающая мощь Русского государства содействовала и росту авторитета Автокефальной Русской Церкви. В году московский митрополит Иов стал первым русским Патриархом. Восточные патриархи признали за русским Патриархом пятое по чести место.

XVII век начинался для России тяжело. С запада на Русскую Землю вторглись польско-шведские интервенты. В это время смут Русская Церковь, как и прежде, с честью выполнила свой патриотический долг перед народом. Горячий патриот Патриарх Ермоген (-), замученный интервентами, был духовным вождем ополчения Минина и Пожарского. В летопись истории Русского государства и Русской Церкви навсегда вписана героическая оборона Троице-Сергиевой Лавры от шведов и поляков в — годах.

В период, последовавший за изгнанием из России интервентов, Русская Церковь занималась одной из очень важных внутренних своих проблем — исправлением богослужебных книг и обрядов. Большая заслуга в этом принадлежала Патриарху Никону. Вместе с тем недостатки в подготовке реформы и насильственное насаждение ее нанесло Русской Церкви тяжелейшую рану, последствия которой не преодолены и по сей день, — раскол старообрядчества.

Синодальный период

Начало XVIII века ознаменовалось для России радикальными реформами Петра I. Реформа коснулась и Русской Церкви: после кончины в 1700 году Патриарха Адриана Петр I задержал выборы нового Предстоятеля Церкви, а в 1721 году учредил коллегиальное высшее церковное управление в лице Святейшего Правительствующего Синода, который оставался высшим церковным органом в течение почти двухсот лет. Члены Святейшего Синода назначались императором, управляли Синодом светские государственные чиновники — обер-прокуроры. Превращение в государственное учреждение и лишение самостоятельности самым пагубным образом сказались на состоянии Русской Церкви.

В Синодальный период своей истории (1721-1917 годы) Русская Церковь особое внимание уделяла развитию духовного просвещения и миссионерству на окраинах страны. XIX век дал великие образцы русской святости: выдающихся иерархов митрополитов Московских Филарета и Иннокентия, преподобного Серафима Саровского, старцев Оптиной и Глинской пустынь

XIX век дал великие образцы русской святости: выдающихся иерархов митрополитов Московских Филарета и Иннокентия, преподобного Серафима Саровского, старцев Оптиной и Глинской пустынь.

Случаи избрания в XX веке

Приведем несколько примеров того, как избирались отдельные патриархи в XX веке.

  • Митрополит Тихон был избран на патриарший престол путем жеребьевки. При этом выбор делался из предварительно утвержденных поместным собором трех кандидатов.
  • Во времена, когда существовал жесткий государственный контроль над церковными делам, три таких патриарха, как Пимен, Сергий, Алексий I, выбирались путем открытого, безальтернативного голосования, с обязательным одобрением со стороны правительства.
  • Алексий II избирался поместным собором 1990 года путем тайного голосования. В 1-м туре участниками были три кандидата, которых ранее утвердил архиерейский собор. Тогда поместному собору было дано право добавления к списку и прочих кандидатов. Во 2-м туре участвовало 2 кандидата, которыми было набрано большинство голосов в предыдущем туре.

Синодальный период

Начало XVIII века ознаменовалось для России радикальными реформами Петра I. Реформа коснулась и Русской Церкви: после кончины в году Патриарха Адриана Петр I задержал выборы нового Предстоятеля Церкви, а в году учредил коллегиальное высшее церковное управление в лице Святейшего Правительствующего Синода, который оставался высшим церковным органом в течение почти двухсот лет. Члены Святейшего Синода назначались императором, управляли Синодом светские государственные чиновники — обер-прокуроры. Превращение в государственное учреждение и лишение самостоятельности самым пагубным образом сказались на состоянии Русской Церкви.

XIX век дал великие образцы русской святости: выдающихся иерархов митрополитов Московских Филарета и Иннокентия, преподобного Серафима Саровского, старцев Оптиной и Глинской пустынь.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Adblock
detector